第一百八十七章 奉旨传教！（2/2）
-楚恒。
因涉及邦交，在弘文殿主持政务的房玄龄和魏征很是看重，并及时的上报给了太宗皇帝，随后奉旨在西郊迎接，并引领入宫。觐见之时，太宗皇帝被其所说的新颖理论所吸引。
他将《圣经》译为汉字，并在阐述：“弥施河”即“默西亚，救世主”，“三一妙身”即“三位一体”的天主，而阿罗本和他的信徒通常自称作“聂斯多略派”。
被吸引的太宗下诏，阿罗本可以在国内自由公开传教（济物利世，宜行天下）。并在义坊街造一所教堂，也就是“大秦寺”。大秦寺里住当时住着二十一天主教传教士。
由于奉旨公开传教的便利，在关中地区很快就拥有了一批忠实的信徒，他们自以为“法流十道，寺满百城”。先帝即位之后，更是封阿罗本主教为“镇国 王”，下令在全国各州建立景教寺。
现如今的景教，已经传遍大唐各大城市，京师长安也则成了景教的中心。而秦睿原来居住的神都-洛阳也不是没有，只不过那里佛教昌盛，所以并不太引人注目而已。
“照你这么说，他们现在还是个势力庞大的教派了？是个招惹不起的存在了！”
“你以为呢？”，周季童立马回了一句，他觉得完全没有必要因为一两个案子，就与宗教发生冲突，不值当啊！
“他们在大唐发展了几十年，居我肘腋，潜伏王畿，通过所谓神的意志来控制百姓！那你说这些被蛊惑的百姓，现在是信主呢？还是信皇帝？”
看到周季童皱眉，秦睿又补了一句：“老哥，这你还不明白吗？如果所有信徒都如樊家夫妇一般，把主看的比律法还重要，那会不会再爆发一场黄巾之乱。”
秦睿心里太清楚了，景教，也就是天主教在欧洲都干过些什么，他们已经凌驾于皇权之上，连换皇帝都要有他们加封，这些人能是什么好鸟。
今日在大唐，他们裹上一层悲天悯人的外衣来发展势力，谁能保证这不是蛰伏以待，等天下大乱之时，插上一脚，然后暗中左右国家大政呢？
别的不说，就说他们在各地兴建这么多教堂，还不以说明狼子野心，昭然若揭么？要知道中原以前也不是没有过这样的例子，否则拓跋焘和宇文邕会灭佛吗？
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