第六百五十章 斩尽杀绝，零容忍（2/4）
，等到中国腾出手来，招呼他们进攻缅甸。
但是吉兰丹的胜利激励着他们渴望更大的财富。
如果缅甸灭亡，中国肯定不会少了暹罗的好处，只要一想到对死敌的蹂躏和赚取财富的快感能够统一结合，被吉兰丹激了胃口的暹罗人就不愿意再等待了。
而且他们还听说了一件事，中国人打了马尼拉不算，还要跑到万里之外继续打西班牙。
郑信和他的心腹重臣们不是不相信中国的强大，而是佳州之战的跨度实在太大太大，他们很怕中国一下子陷在了那个北美，没精力再掉过头来对付缅甸了。那么既然中国距离那么遥远的战斗都进行了，那就算带着也敲一敲缅甸么。即使这一次不把缅甸灭国，也先把它的气势给打掉。
陈鸣手里的小本本上又记下了一件事。
如果暹罗人愿意自己打主力，陈鸣可以让南洋舰队位置配合，把马来半岛上的那一块先给缅甸切了么。
按照陈鸣之前的划分，把萨尔温江，也就是中国境内的怒江流域东部区域划归暹罗，其他的地盘就全归中国所有了。
不过这个时候陈鸣的注意力更多是放在西安城的‘查案’一事上。虽然他相信内卫绝对不会办这点小事都要留下被警察抓到的把柄，陈鸣更好奇的是西安城天方教的大排查中会不会有什么奇怪的现。就好比这几年陈汉一直在大力禁止的门宦制度。
门宦制度这个玩意儿，自从当年复汉军进西北以来，就一直开始打压。特别是屁股坐到了新教那里的门宦，一个个领头人，一个个教主，和他们所有的亲属，不分男女老幼，只要是被追到尾巴了，那就都在当初的混乱中消失的渣滓都不剩下一撮了。
从康麻子时候开始在中国诞生的门宦，小百年的时间展中遍布了咁肃、清海，产生了四大门宦和近十家的小门宦，被一场战乱冲刷的毛都不剩下几根。特别是子孙世袭、家族世袭的门宦，那就更是受陈汉打击的重中之重。
中国的这些门宦制度，一半是化，另一半就是苏菲神秘学。正统派的天方教和苏菲教团从来没尿到一壶里面，在正统派看来后者是不折不扣的举伴行为，是全都要下火狱的。
就算正统派和苏菲教派经过了伊玛目安萨里的调和，后者也只是多出了一层画皮而已。
陈鸣倒是并不排斥天方教汉化后的正统派，可苏菲这玩意儿是真不能让他们留下根来。门宦制度，尤其是血脉传承的门宦制度，那就是跟白莲教一样的玩意儿，对于政权统治太不利了。
或许很多人都不理解他的打压为什么要那么严格，苏菲对于王朝统治又有怎么样的影响。这是因为很多人都不了解什么是苏菲。所谓苏菲，就是一种非常强烈的防抗意识的、来自基层的、驳杂的东西。最初，一些草根阶层的宗教人士，反对统治阶级的骄奢淫逸，过着简朴甚至是苦修的生活。后来逐渐演化出各种修炼方法。一些早期苏菲逐渐有了哲学思想和理论体系。但是，正统派并不接受。官方的正统派，同草根的苏菲主义，始终矛盾尖锐，互相指责。
直到天方世界出现了一个牛人，叫做安萨里。此人本已经是顶级教派学者，执教于尼采米亚大学。安萨里本来已经是正统派的权威，但心中始终有一些想不明白的东西。因此，他放弃教职，潜心研究多年，终于在哲学上有了更高的成就。他的诸多成就之一，就是将苏菲主义的哲学与正统派的哲学相调和。成功的解决了正统派与苏菲主义对立的问题。于是苏菲的春天来到了。
当逊尼派的人都想当官，什叶派各自钻山沟，时刻准备着推翻现朝廷。哈瓦立及派不断利用阶级矛盾与朝廷死磕的时候，取得了‘身份证’的苏菲更加注重教团自身的建设，在全世界忙于建立自己的小社会。
在陈鸣的理解中，这就类似于国营
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