第七百八十三章 新十一条（一）（2/2）
年的条陈加细、加精，时机一道一举拿下这个藏污纳垢，对百姓敲骨吸髓的组织。
并详细阐述了他的是一条主张：一是青壮年僧尼不婚不嫁，以致减损户口。这是“违天地之化，背阴阳之道”，“请僧尼六十以下简令作丁，则兵强农劝”，有利于国计民生。
二是西域诸国兵员虽少，皆得绍其王业，据其土地，自相征伐，屠戮人国，今大唐丁壮僧尼达数十万之众，应以防其不测，避免重蹈汉末之覆辙。楚虽三户能亡秦，这话用在fo门身上也算恰如其分，上千寺院，百万信徒，黄巾之乱就在眼前。
三是fo教“广致精舍，甲第当衢，虚费金帛”，着以诸州县“减省寺塔，则民安国治”。并请将寺舍分给“孤老贫民，无宅义士”，规定三万户的州设置一寺，胡僧二人，“草堂土塔，以安经像”，并销毁铜铁像，不得更铸，以保证货币流通顺畅。
朝廷每年花费大量的人力物力开采铜矿，铸造钱币，就是为了便民流通，可到了最后，得了便宜的只是那些和尚。铸造fo像、经匾，肆无忌惮的破坏国家的货币制度，迫使朝廷周而复始的投入，早晚落得国库空虚，百姓困苦，肥的只能是他们这些好吃懒做之徒。
四是让僧尼“衣布省斋，则贫人不饥，蚕无横死者”，不让僧尼挥霍浪费。五是禁止僧尼拥有过多的财产，“断僧尼崌贮则百姓丰满，将士皆富，礼佛不得尊豪，设斋不得富贵”。
这两点说的僧侣生活靡费，小寺者一人年需耗尽一五口之家一年的口粮，大寺者不输于皇亲国戚。傅奕知道自贞观初，太子入主东宫之后在享乐方面很是克制，不看舞蹈、不享音律，食不过四菜一汤，于国家有功的储君尚且如此节俭，他们这些只会叨咕几句梵文的家伙，凭什么如此享乐呢！.......
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